|
Rom 8,1: Proposición
1"Por consiguiente, ninguna condenación pesa
ya sobre los que están en Cristo Jesús. "
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Rom 8,2: La Razón
2.Porque la ley del espíritu que da la vida en
Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y de la muerte.
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Rom
8,3-17
Desarrollo
de la Argumentación
V. 3-4: Misión del Hijo
de Dios
3.Pues
lo que era imposible a la ley, reducida a la impotencia por la carne, Dios,
habiendo enviado a su propio Hijo
en una carne semejante a la del pecado, y en orden al pecado, condenó el
pecado en la carne, 4.a fin de que la justicia de la ley se cumpliera en
nosotros que seguimos una conducta, no según la carne, sino según el
espíritu.
|
|
V. 5-8: La Carne vs el Espíritu
5.Efectivamente, los que viven
según la carne, desean lo carnal; mas los que viven según el espíritu, lo
espiritual. 6.Pues las tendencias de la carne son muerte; mas las del
espíritu, vida y paz, 7.ya que las tendencias de la carne llevan al odio a
Dios: no se someten a la ley de Dios, ni siquiera pueden; 8.así, los que están
en la carne, no pueden agradar a Dios.
|
|
V. 9-11: Aplicación de los Principios
del Bautismo
9.Mas vosotros no estáis en la
carne, sino en el espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El
que no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece; 10.mas si Cristo está en
vosotros, aunque el cuerpo haya muerto ya a causa del pecado, el espíritu es
vida a causa de la justicia. 11.Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a
Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de
entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su
Espíritu que habita en vosotros.
|
|
V. 12-13: Exhortación Moral
12.Así que, hermanos míos, no
somos deudores de la carne para vivir según la carne, 13.pues, si vivís según
la carne, moriréis. Pero si con el Espíritu hacéis morir las obras del
cuerpo, viviréis.
|
|
14.En efecto, todos los que son
guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. 15.Pues no recibisteis un
espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un
espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre! 16.El
Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para dar testimonio de que somos
hijos de Dios. 17.Y, si hijos, también herederos: herederos de Dios y coherederos
de Cristo, ya que sufrimos con él, para ser también con él glorificados.
|
|
Rom
8,18-27
Destinados
a la Gloria
18.Porque
estimo que los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la
gloria que se ha de manifestar en nosotros. 19.Pues la ansiosa espera de la
creación desea vivamente la revelación de los hijos de Dios. 20.La creación,
en efecto, fue sometida a la vanidad, no espontaneamente, sino por aquel que
la sometió, en la esperanza 21.de ser liberada de la servidumbre de la
corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
22.Pues sabemos que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores
de parto. 23.Y no sólo ella; también nosotros, que poseemos las primicias del
Espíritu, nosotros mismos gemimos en nuestro interior anhelando el rescate de
nuestro cuerpo. 24.Porque nuestra salvación es en esperanza; y una esperanza
que se ve, no es esperanza, pues ¿cómo es posible esperar una cosa que se ve?
25.Pero esperar lo que no vemos, es aguardar con paciencia. 26.Y de igual
manera, el Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no
sabemos cómo pedir para orar como conviene; mas el Espíritu mismo intercede
por nosotros con gemidos inefables, 27.y el que escruta los corazones conoce
cuál es la aspiración del Espíritu, y que su intercesión a favor de los
santos es según Dios.
|
|
1Así, pues,
no hay ahora ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús. 2Porque
la ley del Espíritu que da la vida en
Cristo Jesús te ha liberado de la ley del
pecado y de la muerte.
|
|
Rom 8,3-17
Desarrollo de la Argumentación
V.
3-4: Misión del Hijo de Dios
3.Pues lo que era imposible a la ley,
reducida a la impotencia por la carne, Dios, habiendo enviado a su propio
Hijo en una carne semejante a la del pecado, y en orden al pecado, condenó el
pecado en la carne, 4.a fin de que la justicia de
la ley se cumpliera en nosotros que seguimos una conducta, no según la
carne, sino según el espíritu.
|
(en hebreo, תּוֹרָה [Torah]
|
Rom 7,12-25: Rom 7,12:"Así que, la ley es santa, y santo el precepto, y justo y bueno." 1Tm 1,8: "Sí, ya sabemos que la Ley es buena, con tal que se la tome como ley," |
|
Rom 9,4: " los israelitas -, de los cuales es la adopción filial, la gloria, las alianzas, la legislación, el culto, las promesas," Rom 2,14-15 14"En efecto, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las prescripciones de la ley, sin tener ley, para sí mismos son ley; 15.como quienes muestran tener la realidad de esa ley escrita en su corazón, atestiguándolo su conciencia, y los juicios contrapuestos de condenación o alabanza...". |
|
Rm 2,21-27:
|
|
|
Ga 6,13: |
"Pues ni siquiera
esos mismos que se circuncidan cumplen la ley; sólo desean veros
circuncidados para gloriarse en vuestra carne." |
|
Ef 2,3: |
"entre ellos
vivíamos también todos nosotros en otro tiempo en medio de las
concupiscencias de nuestra carne, siguiendo las apetencias de la carne y de
los malos pensamientos, destinados por naturaleza, como los demás, a la
Cólera..." |
|
Rm 2,17-20 |
|
|
Rom 3,27: |
"¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? ¿Queda
eliminado? ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la
fe." |
|
Rom 4,2.4: |
2"Si Abraham obtuvo la justicia por las obras, tiene de qué
gloriarse, mas no delante de Dios. 3.En efecto, ¿qué dice la Escritura? Creyó
Abraham en Dios y le fue reputado como justicia. 4.Al que trabaja no se le
cuenta el salario como favor sino como deuda; 5.en cambio, al que, sin
trabajar, cree en aquel que justifica al impío, su fe se le reputa como
justicia." |
|
Rom 9,31-32: |
"31mientras Israel, buscando una ley de justicia,
no llegó a cumplir la ley. 32.¿Por qué? Porque la buscaba no en la fe sino en
las obras. Tropezaron contra la piedra de tropiezo" |
|
Flp 3,9: |
"y ser hallado en él, no con la justicia mía, la que viene de la
Ley, sino la que viene por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios,
apoyada en la fe" |
|
Ef 2,8-9: |
"8.Pues habéis sido salvados por la gracia
mediante la fe; y esto no viene de vosotros, sino que es un don de Dios;
9.tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe." |
|
Ga 6,12 |
"Los que quieren ser bien
vistos en lo humano, ésos os fuerzan a circuncidaros, con el único fin de
evitar la persecución por la cruz de Cristo." |
|
Flp 3,18-19: |
"Porque muchos viven según
os dije tantas veces, y ahora os lo repito con lágrimas, como enemigos de la
cruz de Cristo, 19.cuyo final es la perdición, cuyo Dios es el vientre, y
cuya gloria está en su vergüenza, que no piensan más que en las cosas de la tierra." |
|
Hech 15,1 |
"Bajaron algunos de Judea
que enseñaban a los hermanos: «Si no os circuncidáis conforme a la costumbre
mosaica, no podéis salvaros.»" |
|
Hech 18,13 |
"diciendo: «Este persuade
a la gente para que adore a Dios de una manera contraria a la Ley.»" |
|
Hech 21,21 |
"Y han oído decir de ti
que enseñas a todos los judíos que viven entre los gentiles que se aparten de
Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos ni observen las
tradiciones." |
|
Gal 3,11.14s: |
"Y
que la ley no justifica a nadie ante Dios es cosa evidente, pues el justo
vivirá por la fe; 12.pero la ley no procede de la fe, sino que quien
practique sus preceptos, vivirá por ellos - 13.Cristo nos rescató de la
maldición de la ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, pues dice la
Escritura: Maldito todo el que está colgado de un madero, 14.a fin de que
llegara a los gentiles, en Cristo Jesús, la bendición de Abraham, y por la fe
recibiéramos el Espíritu de la Promesa." |
|
Rom 3,20: |
"ya que nadie
será justificado ante él por las obras de la ley, pues la ley no da sino el
conocimiento del pecado." |
|
Heb 7,19: |
"ya que la Ley no llevó nada a la perfección, pues
no era más que introducción a una esperanza mejor, por la cual nos acercamos
a Dios." |
ü
2515
CIgcat: En sentido etimológico, la
“concupiscencia” puede designar toda forma vehemente de deseo humano. La
teología cristiana le ha dado el sentido particular de un movimiento del
apetito sensible que contraría la obra de la razón humana. El apóstol san Pablo
la identifica con la lucha que la “carne” sostiene contra el “espíritu” (cf Ga
5, 16.17.24; Ef 2, 3). Procede de la desobediencia del primer pecado (Gn 3,
11). Desordena las facultades morales del hombre y, sin ser una falta en sí
misma, le inclina a cometer pecados (cf Concilio de Trento: DS 1515).
ü Por el conocimiento que da al espíritu agrava la falta convirtiéndola en una «transgresión»
|
Rm 7,7s: |
"¿Qué decir, entonces? ¿Que la ley es pecado? ¡De
ningún modo! Sin embargo yo no conocí el pecado sino por la ley. De suerte
que yo hubiera ignorado la concupiscencia si la ley no dijera: ¡No te des a
la concupiscencia!" |
|
Rom 4,15 |
"porque la ley produce la cólera; por el contrario, donde no hay
ley, no hay transgresión." |
|
Rom 5,13 |
“porque, hasta la
ley, había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa no habiendo ley" |
|
Ira: |
Rom 4,15, |
“porque la ley produce la cólera; por el contrario,
donde no hay ley, no hay transgresión." |
|
Maldición:
|
Gal 3,10: |
"Porque todos los que viven de las obras de la ley
incurren en maldición. Pues dice la Escritura: Maldito todo el que no se
mantenga en la práctica de todos los preceptos escritos en el libro de la
Ley." |
|
Condenación: |
2Cor 3,9: |
"Efectivamente, si el ministerio de la condenación fue glorioso,
con mucha más razón lo será el ministerio de la justicia." |
|
Muerte:
|
2Cor 3,6s, |
"el cual nos capacitó para ser ministros de una
nueva Alianza, no de la letra, sino del Espíritu. Pues la letra mata más el
Espíritu da vida." |
|
Rm 8,2: |
Porque la ley del espíritu que da la vida en Cristo Jesús
te liberó de la ley del pecado y de la muerte. |
|
1 Cor 15,56: |
"El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado,
la Ley." |
|
Rm 7,13: |
"Luego ¿se habrá convertido lo bueno en muerte
para mí? ¡De ningún modo! Sino que el pecado, para aparecer como tal, se
sirvió de una cosa buena, para procurarme la muerte, a fin de que el pecado
ejerciera todo su poder de pecado por medio del precepto." |
|
Ga 3,24-26: |
24"De manera que la ley ha sido nuestro pedagogo hasta Cristo,
para ser justificados por la fe. 25.Mas, una vez llegada la fe, ya no estamos
bajo el pedagogo. 26.Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo
Jesús." |
|
dar al hombre la conciencia de su pecado: |
Rm 3,19-20: |
"Ahora bien, sabemos que
cuanto dice la ley lo dice para los que están bajo la ley, para que toda boca
enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios, 20.ya que nadie será
justificado ante él por las obras de la ley, pues la ley no da sino el
conocimiento del pecado." |
|
Rom 5,20: |
"La ley, en verdad,
intervino para que abundara el delito; pero donde abundó el pecado,
sobreabundó la gracia" |
|
|
Ga 3,19 |
"Entonces, ¿para qué la
ley? Fue añadida en razón de las transgresiones hasta que llegase la
descendencia, a quien iba destinada la promesa, ley que fue promulgada por
los ángeles y con la intervención de un mediador." |
|
|
conseguir de él que sólo espere su justicia de la
gracia de Dios: |
Ga 3,22: |
"Pero, de hecho, la Escritura encerró todo
bajo el pecado, a fin de que la Promesa fuera otorgada a los creyentes
mediante la fe en Jesucristo." |
|
Rm 11,32: |
"Pues Dios encerró a todos los hombres en la
rebeldía para usar con todos ellos de misericordia” |
|
Gal 3,6-22 |
|
|
Rom 4 |
|
|
Ef 2,15: |
"anulando en su carne la
Ley de los mandamientos con sus preceptos, para crear en sí mismo, de los
dos, un solo Hombre Nuevo, haciendo la paz," |
|
Rm 10,4: |
"Porque el fin de la ley
es Cristo, para justificación de todo creyente." |
|
«dando cumplimiento»: |
Mt 5,17: |
"«No penséis que he venido
a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar
cumplimiento." |
|
en todo lo que tiene de positivo: |
Rom 3,31: |
"30 porque no hay más que
un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los
incircuncisos por medio de la fe. 31.Entonces ¿por la fe privamos a la ley de
su valor? ¡De ningún modo! Más bien, la consolidamos." |
|
Rom 9,31-33 |
31"mientras Israel,
buscando una ley de justicia, no llegó a cumplir la ley. 32.¿Por qué? Porque
la buscaba no en la fe sino en las obras. Tropezaron contra la piedra de
tropiezo, 33.como dice la Escritura: He aquí que pongo en Sión piedra de
tropiezo y roca de escándalo; mas el que crea en él, no será
confundido." |
|
Rom 5,8: |
"más la prueba de que Dios
nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por
nosotros." |
|
Rom 8,35.39 |
"¿Quién nos separará del
amor de Cristo? ¿La tribulación?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el
hambre?, ¿la desnudez?, ¿los peligros?, ¿la espada?,"… "ni
la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor
de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro." |
|
Gal 2,20 |
"20 y no vivo yo, sino que
es Cristo quien vive en mí; la vida que vivo al presente en la carne, la vivo
en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí." |
|
con la muerte satisfacía las exigencias de la Ley en
relación con los pecadores con quienes quiso solidarizarse: |
Gal 3,13-14: |
"Cristo nos rescató de la
maldición de la ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, pues dice la
Escritura: Maldito todo el que está colgado de un madero, 14.a fin de que
llegara a los gentiles, en Cristo Jesús, la bendición de Abraham, y por la fe
recibiéramos el Espíritu de la Promesa." |
|
Rm 8,3-4: |
3"Pues lo que era
imposible a la ley, reducida a la impotencia por la carne, Dios, habiendo
enviado a su propio Hijo en una carne semejante a la del pecado, y en orden
al pecado, condenó el pecado en la carne," 4"a
fin de que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros que seguimos una
conducta, no según la carne, sino según el espíritu." |
|
|
Col 2,14: |
"Canceló la nota de cargo
que había contra nosotros, la de las prescripciones con sus cláusulas
desfavorables, y la suprimió clavándola en la cruz." |
|
|
Con la muerte Libra a los hijos de la tutela del pedagogo: |
Ga 3,25s. |
"Mas, una vez llegada la
fe, ya no estamos bajo el pedagogo. 26.Pues todos sois hijos de Dios por la
fe en Cristo Jesús." |
Con Jesús
|
Ga 2,19: |
"En efecto, yo por la ley
he muerto a la ley, a fin de vivir para Dios: con Cristo estoy
crucificado:" |
|
Rm 7,4-6: |
"4. Así pues, hermanos
míos, también vosotros quedasteis muertos respecto de la ley por el cuerpo de
Cristo, para pertenecer a otro: a aquel que fue resucitado de entre los
muertos, a fin de que fructificáramos para Dios. 5.Porque, cuando estábamos
en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por la ley, obraban en
nuestros miembros, a fin de que produjéramos frutos de muerte. 6.Mas, al
presente, hemos quedado emancipados de la ley, muertos a aquello que nos
tenía aprisionados, de modo que sirvamos con un espíritu nuevo y no con la
letra vieja." |
|
Col 2,20: |
"Una vez que habéis muerto
con Cristo a los elementos del mundo ¿por qué sujertaros, como si aún
vivierais en el mundo, a preceptos como 21.«no tomes», «no gustes», «no
toques», 22.cosas todas destinadas a perecer con el uso y debidas a preceptos
y doctrinas puramente humanos? 23.Tales cosas tienen una apariencia de
sabiduría por su piedad afectada, sus mortificaciones y su rigor con el
cuerpo; pero sin valor alguno contra la insolencia de la carne." |
|
de la cual
les ha «rescatado»: |
Ga 3,13: |
"Cristo nos rescató de la
maldición de la ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, pues dice la
Escritura: Maldito todo el que está colgado de un madero," |
|
para hacer
de ellos hijos adoptivos |
Gal 4 5: |
"para rescatar a los que
se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva. 6.La
prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el
Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!" |
|
Por el
Espíritu de la Promesa, da al hombre nuevo |
Ef 2,15: |
“anulando en su carne la Ley de
los mandamientos con sus preceptos, para crear en sí mismo, de los dos, un
solo Hombre Nuevo, haciendo la paz," |
|
la fuerza
interior para realizar el bien que la ley ordenaba |
Rm 8 4-5: |
4"a fin de que la
justicia de la ley se cumpliera en nosotros que seguimos una conducta, no
según la carne, sino según el espíritu. 5.Efectivamente, los que viven según
la carne, desean lo carnal; mas los que viven según el espíritu, lo
espiritual." |
|
Pero es la «ley de la fe»: |
Rm 3,27: |
"¿Dónde está, entonces, el
derecho a gloriarse? ¿Queda eliminado.!? ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras?
No. Por la ley de la fe." |
|
la «ley de Cristo»:
|
Gal 6 2: |
"2. Ayudaos mutuamente a
llevar vuestras cargas y cumplid así la ley de Cristo." |
|
la «ley del
Espíritu»: |
Rm 8,2: |
"2. Porque la ley del
espíritu que da la vida en Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y de
la muerte." |
|
Ga 5 14 |
"Pues toda la ley alcanza
su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo." |
|
Rm 13,8-10: |
"8.Con nadie tengáis otra
deuda que la del mutuo amor. Pues el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.
9.En efecto, lo de: No adulterarás, no matarás, no robarás, no codiciarás y
todos los demás preceptos, se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. 10.La caridad no hace mal al prójimo. La caridad es, por
tanto, la ley en su plenitud." |
|
St 2,8: |
"8 Si cumplís plenamente la
Ley regia según la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, obráis
bien; 9.pero si tenéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis
convictos de transgresión por la Ley. 10.Porque quien observa toda la Ley,
pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos. 11.Pues el que dijo: No
adulteres, dijo también: No mates. Si no adulteras, pero matas, eres
transgresor de la Ley." |
|
Jn 13,34: |
"Os doy un mandamiento
nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os
améis también vosotros los unos a los otros." |
|
Ga 4,6: |
"6.La prueba de que sois
hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que
clama: ¡Abbá, Padre!" |
|
Rm 5,5: |
"y la esperanza no falla,
porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el
Espíritu Santo que nos ha sido dado." |
LA CARNE Y EL ESPÍRITU (Rom 8, 5-11)
|
V.
5-13: Los Bautizados son animados por el Espíritu: |
|
V. 5-8: La Carne vs el Espíritu 5.Efectivamente, los que viven según la carne, desean lo
carnal; mas los que viven según el espíritu, lo espiritual. 6.Pues las
tendencias de la carne son muerte; mas las del espíritu, vida y paz, 7.ya que
las tendencias de la carne llevan al odio a Dios: no se someten a la ley de
Dios, ni siquiera pueden; 8.así, los que están en la carne, no pueden agradar
a Dios. |
|
V. 9-11: Aplicación de los Principios del Bautismo 9.Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el
espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el
Espíritu de Cristo, no le pertenece; 10.mas si Cristo está en vosotros,
aunque el cuerpo haya muerto ya a
causa del pecado, el espíritu es vida a causa de la justicia. 11.Y si
el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en
vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros. |
-
5,12: "Por tanto, como por un solo hombre entró
el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron;"
ü
el
cuerpo está destinado a la muerte física y es instrumento de muerte espiritual;
pero el Espíritu es vida, fuerza de resurrección.
m Rm 8,11 dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu
que habita en vosotros.
La
resurrección de los cristianos se halla en estrecha dependencia de la de Cristo:
|
1 Ts 4,14 |
"Porque si creemos que Jesús murió y que resucitó,
de la misma manera Dios llevará consigo a quienes murieron en Jesús." |
|
1 Cor 6,14 |
"Y Dios, que resucitó al Señor, nos resucitará
también a nosotros mediante su poder." |
|
1Cor 15,20-22 |
"¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como
primicias de los que durmieron. 21.Porque, habiendo venido por un hombre la
muerte, también por un hombre viene la resurrección de los muertos. 22.Pues
del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todos revivirán en
Cristo. |
|
2 Cor 4,14 |
"sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús, también
nos resucitará con Jesús y nos presentará ante él juntamente con
vosotros." |
|
2Cor 13,4 |
"Pues, ciertamente, fue crucificado en razón de su
flaqueza, pero está vivo por la fuerza de Dios. Así también nosotros: somos
débiles en él, pero viviremos con él por la fuerza de Dios sobre
vosotros." |
|
Rm 6,5 |
"Porque si hemos hecho una misma cosa con él por una
muerte semejante a la suya, también lo seremos por una resurrección semejante" |
|
Ef 2,6 |
"y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los
cielos en Cristo Jesús" |
|
Col 1,18 |
"El es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia:
El es el Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que sea él el
primero en todo," |
|
Col 2,12s |
"Sepultados con él en el bautismo, con él también
habéis resucitado por la fe en la acción de Dios, que resucitó de entre los
muertos." |
|
2Tm 2,11 |
"Es cierta esta afirmación: Si hemos muerto con él,
también viviremos con él" |
-
Rm1:4-5: "constituido Hijo de Dios con
poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos,
Jesucristo Señor nuestro, 5.por quien recibimos la gracia y el apostolado, para
predicar la obediencia de la fe a gloria de su nombre entre todos los
gentiles"
m
Esta transformación se prepara
desde ahora en una vida nueva que hace de ellos hijos a imagen del Hijo, incorporación a Cristo resucitado que se realiza por
la fe, y el bautismo.
|
Rom 8,14 |
"En efecto, todos los que son guiados por el
Espíritu de Dios son hijos de Dios." |
|
Rom 8,29 |
"Pues a los que de antemano conoció, también los
predestinó a reproducir la imagen de su Hijo, para que fuera él el primogénito
entre muchos hermanos" |
|
Rom 6,4 |
"Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en
la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los
muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una
vida nueva." |
m
Para describir mejor la vida en el Espíritu, Pablo
opone enérgicamente las dos categorías de «carne» y «espíritu»:
m
la carne designa esa tendencia personal de
resistencia a Dios, que arrastra a la muerte; el espíritu es el nuevo principio
de acción que apunta hacia la vida. Pero ese espíritu no es auténtico más que
en la medida en que se encuentra como impregnado del Espíritu mismo de Dios.
m La presencia o la habitación de ese Espíritu en el espíritu del cristiano señala precisamente la pertenencia verdaderamente cristiana, ya ahora y mañana más todavía, cuando Dios por su Espíritu resucite a los cristianos.
m
Porque ya están dadas las arras del Espíritu, esa garantía de la presencia del
Espíritu, incluso antes del tiempo de la plenitud:
|
Rom 8,23 |
Dios «nos ha marcado también con un
sello y ha puesto en nuestros corazones las arras del Espíritu» |
|
2Cor 1,22 |
"y el que nos marcó con su
sello y nos dio en arras el Espíritu en nuestros corazones." |
|
2 Cor 5,5 |
"Y el que nos ha destinado
a eso es Dios, el cual nos ha dado en arras el Espíritu." |
|
Ef 1,13-14 |
13"En él también vosotros,
tras haber oído la Palabra de la verdad, el Evangelio de vuestra salvación, y
creído también en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la Promesa,
14.que es prenda de nuestra herencia, para redención del Pueblo de su
posesión, para alabanza de su gloria." |
m
Gracias al Espíritu, la escatología está ya en parte «realizada», aun cuando tengamos que seguir
esperándolo todo en la resurrección final. Esta misma idea se expresa en Rom 8,
23: «También
nosotros poseemos las primicias del Espíritu», es decir los primeros
frutos de una vida impregnada ya por el Espíritu.
m
El Espíritu ha construido ya su morada:
|
1 Cor 3,16-17 |
"¿No sabéis que sois santuario de Dios y que
el Espíritu de Dios habita en vosotros? 17.Si alguno destruye el santuario de
Dios, Dios le destruirá a él; porque el santuario de Dios es sagrado, y
vosotros sois ese santuario." |
|
1Cor 6,19 |
"¿O no sabéis que vuestro cuerpo es santuario del
Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de Dios, y que no os
pertenecéis?" |
|
2Cor 6,16 |
"¿Qué conformidad entre el santuario de Dios y el de
los ídolos? Porque nosotros somos santuario de Dios vivo, como dijo Dios:
Habitaré en medio de ellos y andaré entre ellos; yo seré su Dios y ellos
serán mi pueblo." |
|
Rom 8,9: |
“Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu,
ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Espíritu de
Cristo, no le pertenece” |
|
Rom 8,11 |
“Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre
los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los
muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que
habita en vosotros”. |
m
Y al mismo tiempo la vida cristiana sigue estando
bajo el signo de la espera y de la esperanza:
- Rom 8, 23-24 «...También nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, gemimos en nuestro interior en la espera de la adopción, del rescate de nuestros cuerpos. Porque en esperanza es como hemos sido salvados».
HIJO DE DIOS (Rom 8, 14-16)
|
V. 14-17: La Glorificación: 14.En efecto, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son
hijos de Dios. 15.Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en
el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace
exclamar: ¡Abbá, Padre! 16.El Espíritu mismo se une a nuestro espíritu para
dar testimonio de que somos hijos de Dios. 17.Y, si hijos, también herederos:
herederos de Dios y coherederos de Cristo, ya que sufrimos con él, para ser
también con él glorificados. |
m
Rm 8 14 Más que simple «maestro interior»,
el Espíritu es el principio de una vida propiamente divina en Cristo:
|
Rom 5,5 |
"y la esperanza no falla, porque el amor de Dios ha
sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido
dado." |
|
Gal 2,20 |
"y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí;
la vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios
que me amó y se entregó a sí mismo por mí." |
m
Rm 8,15: ¡Abbá, Padre! La misma
oración de Cristo en Getsemaní, Mc 14,36+. Tenemos aquí la plegaria cristiana
por excelencia, la misma que Jesús dirigió a su Padre. Se observará la
utilización del término arameo abba,
traducido por padre (más exactamente: «papá»).
ü
En
Gál 3, 26, escribe Pablo: «Pues todos vosotros sois hijos de Dios por
medio de la fe en Cristo Jesús». Por tanto, los creyentes quedan
situados como hijos respecto al Padre: aquel que entregó a su Hijo ha querido
hacer de nosotros hijos suyos.
ü En Rom 8,15, "Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre!"
ü
Se
observará aquí la palabra «adopción»,
un término sacado del lenguaje jurídico helenista, desconocido en la Escritura
y utilizado raras veces en el Nuevo Testamento:
|
Rom 8,15 |
"Pues no recibisteis un espíritu de esclavos para
recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace
exclamar: ¡Abbá, Padre!" |
|
Gal 4,5 |
"para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y
para que recibiéramos la filiación adoptiva.
" |
|
Ef 1,5 |
"eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de
Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad," |
m
Pablo
no vacila en utilizar esta palabra del mundo helenista, ya que es capaz de
traducir mejor con ella una realidad nueva. Al llegar a ser Hijo, el esclavo
adquiere la libertad. El esclavo liberado es adoptado como hijo, y de esta
manera se hace heredero, y en el caso del Bautizado recibe el don real del
Espíritu. En Gál 4, 5-6, el apóstol expresa un pensamiento análogo: «...
para que recibiéramos la adopción. Y como sois hijos, Dios ha enviado a
nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que grita: ¡Abba, Padre!».
Destinados a la Gloria
Rom 8,18-27
Primera Parte Rom 8,18-25
|
Rm 8,19: Pues la ansiosa espera de la creación desea
vivamente la revelación de los hijos de Dios. . 20.La creación, en
efecto, fue sometida a la vanidad, no
espontaneamente, sino por aquel que la sometió, en la esperanza 21.de ser
liberada de la servidumbre de la corrupción para participar en la gloriosa
libertad de los hijos de Dios. 22.Pues sabemos que la creación entera gime
hasta el presente y sufre dolores de parto. 23.Y no sólo ella; también
nosotros, que poseemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos en
nuestro interior anhelando el rescate de nuestro cuerpo. 24.Porque
nuestra salvación es en esperanza;
y una esperanza que se ve, no es esperanza, pues ¿cómo es posible esperar una
cosa que se ve? 25.Pero esperar lo que no vemos, es aguardar con paciencia. |
m
V.20: La creación: El mundo material, creado para el hombre, participa de su
mismo destino. Maldito a causa del pecado del hombre, Gn 3,17, actualmente se
halla en un estado violento: «caducidad».
m v. 20: fue sometida a la vanidad: cualidad de orden moral ligada al pecado del hombre,
m v. 21: «esclavitud de la corrupción», , cualidad de orden físico.
ü
Mas,
como el cuerpo del hombre, destinado a la gloria, también él es
objeto de redención, vv. 21.23; también él tendrá su parte en la
«libertad» del estado glorioso, vv. 21.23.
ü La filosofía griega quería liberar el espíritu de la materia considerada como mala; el cristianismo libera la materia misma, considerándola buena. Igual extensión de la salvación al mundo no humano (especialmente al mundo angélico):
|
Col 1,20: |
"y reconciliar por él y
para él todas las cosas, pacificando, mediante la sangre de su cruz, lo que
hay en la tierra y en los cielos." |
|
Ef 1,10: |
"para realizarlo en la
plenitud de los tiempos: hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que
está en los cielos y lo que está en la tierra." |
|
2P 3,13 |
"Pero esperamos, según nos
lo tiene prometido, nuevos cielos y nueva tierra, en lo que habite la justicia." |
|
Ap 21,1-5. |
"1. Luego vi un cielo
nuevo y una tierra nueva - porque el primer cielo y la primera tierra
desaparecieron, y el mar no existe ya. 2.Y vi la Ciudad Santa, la nueva
Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia ataviada
para su esposo. 3.Y oí una fuerte voz que decía desde el trono: «Esta es la
morada de Dios con los hombres. Pondrá su morada entre ellos y ellos serán su
pueblo y él Dios - con - ellos, será su Dios. 4.Y enjugará toda lágrima de
sus ojos, y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque
el mundo viejo ha pasado.» 5.Entonces dijo el que está sentado en el trono:
«Mira que hago un mundo nuevo.» Y añadió: «Escribe: Estas son palabras
ciertas y verdaderas.»" |
|
2Cor 5 17: |
Sobre la nueva creación: "Por
tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es
nuevo." |
m
Rm 8 24: Literalmente «fuimos salvados esperando», o
«en esperanza». Se trata de la salvación escatológica,
- Rom 5,1-11.
Segunda parte
Rom 8,26-27
|
Rom 8,26: Y de igual manera, el Espíritu viene en ayuda
de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cómo pedir para orar como
conviene; mas el Espíritu mismo intercede por nosotros con
gemidos inefables, 27.y el que escruta los corazones conoce cuál es la
aspiración del Espíritu, y que su intercesión a favor de los santos es según
Dios. |
m
Rm 8,26 “no sabemos cómo pedir para orar como conviene”:
ü Siguiendo a Jesús:
|
Mt 6,5-6: |
"«Y cuando oréis, no seáis
como los hipócritas, que gustan de orar en las sinagogas y en las esquinas de
las plazas bien plantados para ser vistos de los hombres; en verdad os digo
que ya reciben su paga. 6.Tú, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu
aposento y, después de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que está allí, en lo
secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará." |
|
Mt 14,23 |
"Después de despedir a la
gente, subió al monte a solas para orar; al atardecer estaba solo allí." |
ü
y conforme a la
costumbre de los primeros cristianos:
|
Hch 2 42: |
"Acudían asiduamente a la
enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las
oraciones." |
ü
Pablo recomienda la
oración constante:
|
Rm 12,12: |
"con la alegría de la
esperanza; constantes en la tribulación; perseverantes en la oración" |
|
Ef 6,18: |
"siempre en oración y
súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con
perseverancia e intercediendo por todos los santos" |
|
Flp 4,6: |
"No os inquietéis por cosa
alguna; antes bien, en toda ocasión, presentad a Dios vuestras peticiones,
mediante la oración y la súplica, acompañadas de la acción de gracias." |
|
Col 4,2: |
"Sed perseverantes en la
oración, velando en ella con acción de gracias." |
|
1 Ts 5,17: |
"Orad
constantemente." |
|
1 Tm 2,8: |
"Quiero, pues, que los
hombres oren en todo lugar elevando hacia el cielo unas manos piadosas, sin
ira ni discusiones." |
|
1 Tm 5,5: |
"Pero la que de verdad es
viuda y ha quedado enteramente sola, tiene puesta su esperanza en el Señor y persevera
en sus plegarias y oraciones noche y día." |
|
1 Cor 7,5: |
"No os neguéis el uno al
otro sino de mutuo acuerdo, por cierto tiempo, para daros a la oración;
luego, volved a estar juntos, para que Satanás no os tiente por vuestra
incontinencia." |
ü Él mismo ruega sin descanso por sus fieles:
|
Ef 1,16: |
"No ceso de dar gracias por vosotros recordándoos en mis
oraciones" |
|
Flp 1,4: |
"rogando siempre y en todas mis oraciones con
alegría por todos vosotros" |
|
Col 1,3.9: |
"Damos gracias sin cesar a
Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, por vosotros en nuestras
oraciones," 9"Por eso, tampoco nosotros dejamos de rogar
por vosotros desde el día que lo oímos, y de pedir que lleguéis al pleno
conocimiento de su voluntad con toda sabiduría e inteligencia
espiritual," |
|
1 Ts 1,2: |
"En todo momento damos
gracia a Dios por todos vosotros, recordándoos sin cesar en nuestras
oraciones." |
|
1 Tes 3,10: |
"Noche y día le pedimos
insistentemente poder ver vuestro rostro y completar lo que falta a vuestra
fe." |
|
2 Ts 1,11: |
"Con este objeto rogamos
en todo tiempo por vosotros: que nuestro Dios os haga dignos de la vocación y
lleve a término con su poder todo vuestro deseo de hacer el bien y la
actividad de la fe," |
|
Flm 4: |
"Doy gracias sin cesar a
mi Dios, recordándote en mis oraciones," |
ü
como igualmente les
pide que rueguen por él:
|
Rm 15 30: |
"Pero os suplico,
hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu Santo, que
luchéis juntamente conmigo en vuestras oraciones rogando a Dios por mí" |
|
2 Co 1,11: |
"si colaboráis también
vosotros con la oración en favor nuestro, para que la gracia obtenida por
intervención de muchos sea por muchos agradecida en nuestro nombre." |
|
Ef 6,18-19: |
" siempre en oración y
súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con
perseverancia e intercediendo por todos los santos," 19"y también
por mí, para que me sea dada la Palabra al abrir mi boca y pueda dar a
conocer con valentía el Misterio del Evangelio," |
|
Flp 1,19: |
"Pues yo sé que esto
servirá para mi salvación gracias a vuestras oraciones y a la ayuda prestada
por el Espíritu de Jesucristo," |
|
Col 4,3: |
"orad al mismo tiempo
también por nosotros para que Dios nos abra una puerta a la Palabra, y
podamos anunciar el Misterio de Cristo, por cuya causa estoy yo
encarcelado," |
|
1 Ts 5,25: |
"Hermanos, orad también
por nosotros." |
|
2 Ts 3,1: |
"Finalmente, hermanos,
orad por nosotros para que la Palabra del Señor siga propagándose y adquiriendo
gloria, como entre vosotros," |
|
Flm 22: |
"Y al mismo tiempo,
prepárame hospedaje; pues espero que por vuestras oraciones se os concederá
la gracia de mi presencia." |
|
Hb 13,18: |
"Rogad por nosotros, pues
estamos seguros de tener recta conciencia, deseosos de proceder en todo con
rectitud." |
ü
y los unos por los
otros:
|
2 Cor 9,14: |
"Y con su oración por
vosotros, manifiestan su gran afecto hacia vosotros a causa de la gracia
sobreabundante que en vosotros ha derramado Dios." |
|
Ef 6,18: |
"siempre en oración y
súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con
perseverancia e intercediendo por todos los santos," |
sobre la oración por los hermanos pecadores y
enfermos:
|
1 Jn 5 16: |
"Si alguno ve que su
hermano comete un pecado que no es de muerte, pida y le dará vida - a los que
cometan pecados que no son de muerte pues hay un pecado que es de muerte, por
el cual no digo que pida -." |
|
St 5,13-16: |
"¿Sufre alguno entre
vosotros? Que ore. ¿Está alguno alegre? Que cante salmos. 14.¿Está enfermo
alguno entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre
él y le unjan con óleo en el nombre del Señor. 15.Y la oración de la fe
salvará al enfermo, y el Señor hará que se levante, y si hubiera cometido
pecados, le serán perdonados. 16.Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados
y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente
del justo tiene mucho poder." |
ü
Además de las gracias
de progreso espiritual, estas oraciones piden:
|
La remoción
de los obstáculos externos |
1 Ts 2,18: |
"Por eso quisimos ir a
vosotros - yo mismo, Pablo, lo intenté una y otra vez - pero Satanás nos lo
impidió." |
|
1Tes 3,10: |
"Noche y día le pedimos
insistentemente poder ver vuestro rostro y completar lo que falta a vuestra
fe." |
|
|
Rm 1,10: |
"rogándole
siempre en mis oraciones, si es de su voluntad, encuentre por fin algún día
ocasión favorable de llegarme hasta vosotros," |
|
|
La remoción de los obstáculos
interiores,
|
2Cor 12,8-9 |
"Por este motivo tres
veces rogué al Señor que se alejase de mí. 9.Pero él me dijo: «Mi gracia te
basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza». Por tanto, con sumo
gusto seguiré gloriándome sobre todo en mis flaquezas, para que habite en mí
la fuerza de Cristo." |
|
el bien del orden social |
1 Tm 2,1-2: |
"1.Ante todo recomiendo
que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos
los hombres; 2.por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para
que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y
dignidad." |
Pablo insiste mucho sobre
la oración de acción de gracias:
|
2 Co 1,11: |
"si colaboráis también
vosotros con la oración en favor nuestro, para que la gracia obtenida por
intervención de muchos sea por muchos agradecida en nuestro nombre." |
|
Ef 5,4: |
"Lo mismo de la grosería,
las necedades o las chocarrerías, cosas que no están bien; sino más bien,
acciones de gracias." |
|
Flp 4,6: |
"No os inquietéis por cosa
alguna; antes bien, en toda ocasión, presentad a Dios vuestras peticiones,
mediante la oración y la súplica, acompañadas de la acción de gracias." |
|
Col 2,7: |
"enraizados y edificados
en él; apoyados en la fe, tal como se os enseñó, rebosando en acción de
gracias." |
|
Col 4,2: |
"Sed perseverantes en la
oración, velando en ella con acción de gracias;" |
|
1 Ts 5,18: |
"En todo dad gracias, pues
esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de vosotros." |
|
1 Tm 2,1: |
"Ante todo recomiendo que
se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los
hombres" |
|
La acción de gracias debe
seguir a toda acción: |
Ef 5,19-20 |
"19.
Reciten entre vosotros salmos, himnos y cánticos inspirados; cantad y
salmodiad en vuestro corazón al Señor, 20.dando gracias
continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de nuestro Señor
Jesucristo." |
|
Col 3 17: |
"y todo cuanto hagáis, de
palabra y de boca, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias
por su medio a Dios Padre." |
|
especialmente a la
comida: |
Rm 14,6: |
"El que se preocupa por
los días, lo hace por el Señor; el que come, lo hace por el Señor, pues da
gracias a Dios: y el que no come, lo hace por el Señor, y da gracias a
Dios." |
|
1 Co 10 31: |
"Por tanto, ya comáis, ya
bebáis o hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios." |
|
|
1 Tm 4,3-5: |
"3.éstos prohíben el
matrimonio y el uso de alimentos que Dios creó para que fueran comidos con
acción de gracias por los creyentes y por los que han conocido la verdad.
4.Porque todo lo que Dios ha creado es bueno y no se ha de rechazar ningún
alimento que se coma con acción de gracias; 5.pues queda santificado por la
Palabra de Dios y por la oración." |
|
|
con ella empieza
él mismo todas sus cartas |
Rm1,8: |
"Ante todo, doy gracias a
mi Dios por medio de Jesucristo, por todos vosotros, pues vuestra fe es
alabada en todo el mundo." |
|
y quiere que penetre las relaciones de los cristianos entre sí |
1 Cor 14,17: |
"¡Cierto!, tu acción de
gracias es excelente; pero el otro no se edifica." |
|
2 Cor 1,11: |
"si colaboráis también
vosotros con la oración en favor nuestro, para que la gracia obtenida por
intervención de muchos sea por muchos agradecida en nuestro nombre." |
|
|
2 Cor 4,15: |
"Y todo esto, para vuestro
bien a fin de que cuantos más reciban la gracia, mayor sea el agradecimiento,
para gloria de Dios." |
|
|
2Cor 9,11-12: |
"Sois ricos en todo para
toda largueza, la cual provocará por nuestro medio acciones de gracias a
Dios. 12.Porque el servicio de esta ofrenda no sólo provee a las necesidades
de los santos, sino que redunda también en abundantes acciones de gracias a
Dios." |
|
|
La oración de acción de gracias y de alabanza |
1 Cor cap 11-14,
|
Es el alma de las asambleas
litúrgicas |
|
en las que los hermanos se edifican mutuamente por medio de cánticos inspirados |
Ef 5,19: |
"Recitad entre vosotros
salmos, himnos y cánticos inspirados; cantad y salmodiad en vuestro corazón
al Señor” |
|
Col 3,16: |
"La palabra de Cristo
habite en vosotros con toda su riqueza; instruíos y amonestaos con toda
sabiduría, cantad agradecidos, himnos y cánticos inspirados," |
Porque la oración cristiana tiene su origen
en el Espíritu Santo, Pablo, insiste en la garantía que
supone la presencia del Espíritu de Cristo en el cristiano
|
haciéndole
orar con disposiciones
de
hijo:
|
Rm 8 15.26-27: |
15"Pues
no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien,
recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá,
Padre!" 26"Y de igual manera, el Espíritu viene en ayuda de
nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cómo pedir para orar como conviene;
mas el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables, 27.y el
que escruta los corazones conoce cuál es la aspiración del Espíritu, y que su
intercesión a favor de los santos es según Dios." |
|
Ga 4,6: |
"La prueba de que sois
hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que
clama: ¡Abbá, Padre!" |
|
|
Ef 6,18: |
"siempre en oración y
súplica, orando en toda ocasión en el
Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los
santos," |
|
|
Judas 20: |
"Pero vosotros, queridos,
edificándoos sobre vuestra santísima fe y orando en el Espíritu Santo," |
|
|
mientras
el
mismo Cristo,
a la derecha
del Padre,
intercede por nosotros |
Rm8,34: |
"¿Quién condenará? ¿Acaso
Cristo Jesús, el que murió; más aún el que resucitó, el que está a la diestra
de Dios, y que intercede por nosotros?" |
|
Hb 7,25: |
"De ahí que pueda también
salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre
vivo para interceder en su favor." |
|
|
1 Jn 2,1: |
"Hijos míos, os escribo
esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante
el Padre: a Jesucristo, el Justo. " |
|
|
En
consecuencia,
el
Padre otorga
su favor
en forma
sobreabundante, |
Ef 3,20: |
"A Aquel que tiene poder
para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo que podemos pedir
o pensar, conforme al poder que actúa en nosotros."
|
|
Los
cristianos son
los que invocan
el
nombre de Jesucristo,
|
1 Cor 1,2: |
"a la Iglesia de Dios que
está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos,
con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor
nuestro, de nosotros y de ellos" |
|
Rm 10,12-13: |
12.Que no hay distinción entre
judío y griego, pues uno mismo es el Señor de todos, rico para todos los que
le invocan. 13.Pues todo el que invoque el nombre del Señor se salvará." |
|
|
2 Tm 2,22: |
"Huye de las pasiones
juveniles. Vete al alcance de la justicia, de la fe, de la caridad, de la
paz, en unión de los que invocan al Señor con corazón puro." |
|
|
St 2,6-7: |
"6.Pero que la pida con
fe, sin vacilar; porque el que vacila es semejante al oleaje del mar, movido
por el viento y llevado de una a otra parte. 7.Que no piense recibir cosa
alguna del Señor un hombre como éste," |
|
|
Hch2,21: |
"Y todo el que invoque el
nombre del Señor se salvará." |
|
|
Hech 9 14.21: |
"y que está aquí con
poderes de los sumos sacerdotes para apresar a todos los que invocan tu
nombre.»" 21"Todos los que le oían quedaban atónitos y
decían: «¿No es éste el que en Jerusalén perseguía encarnizadamente a los que
invocaban ese nombre, y no ha venido aquí con el objeto de llevárselos atados
a los sumos sacerdotes?»" |
|
|
Hech 22 16. |
"Y ahora, ¿qué esperas?
Levántate, recibe el bautismo y lava tus pecados invocando su nombre." |
|
|
Sobre
la actitud
exterior
en la
oración: |
1 Cor 11,4-16:
|
|
|
1 Tm 2,8: |
"Quiero, pues, que los
hombres oren en todo lugar elevando hacia el cielo unas manos piadosas, sin
ira ni discusiones." |
m
Finalmente,
como ya se ha dicho anteriormente, es el Espíritu el que ora en el cristiano: «Del
mismo modo, el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad. Porque no sabemos
orar como es debido; pero el mismo Espíritu intercede por nosotros con gemidos
inenarrables, y aquel que sondea los corazones sabe cuáles son los deseos del
Espíritu y que éste intercede por los santos según Dios» (Rom 8, 26-27).
m
Entonces,
no solamente el Espíritu está en el principio de la nueva plegaria, sino que la
acompaña en todo su recorrido y pone de manifiesto su contenido más auténtico,
hasta el punto de que Dios interroga al Espíritu para que se manifiesten «los
deseos del Espíritu, «en favor de los santos», es decir
de la comunidad entera.
m
Por
medio del Espíritu, la realidad más profunda de nuestra oración supera siempre
las apariencias de nuestra plegaria.
CONCLUSION
m La lectura de Rom 8 merecería ciertamente un estudio más profundo, sin hablar de los demás textos paulinos o atribuidos a Pablo sobre el Espíritu. Es difícil hacer la síntesis de los mismos, ya que la palabra y sobre todo la realidad que designa se escapan siempre en cierto modo de una investigación demasiado lógica o sistemática.
m
En
su referencia al Espíritu, el apóstol intenta decir toda la novedad de la
vida cristiana, y ante todo la novedad de la alianza en la antítesis entre
ley y espíritu o letra y espíritu.
|
Gál 3, 2 |
"Quiero saber de vosotros
una sola cosa: ¿recibisteis el Espíritu por las obras de la ley o por la fe
en la predicación?" |
|
2 Cor 3, 4-11 |
"Esta es la confianza que
tenemos delante de Dios por Cristo. 5.No que por nosotros mismos seamos
capaces de atribuirnos cosa alguna, como propia nuestra, sino que nuestra
capacidad viene de Dios, 6.el cual nos capacitó para ser ministros de una
nueva Alianza, no de la letra, sino del Espíritu. Pues la letra mata mas el
Espíritu da vida. 7.Que si el ministerio de la muerte, grabado con letras
sobre tablas de piedra, resultó glorioso hasta el punto de no poder los hijos
de Israel fijar su vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su
rostro, aunque pasajera, 8.¡cuánto más glorioso no será el ministerio del
Espíritu! 9.Efectivamente, si el ministerio de la condenación fue glorioso,
con mucha más razón lo será el ministerio de la justicia. 10.Pues en este
aspecto, no era gloria aquella glorificación en comparación de esta gloria
sobreeminente. 11.Porque si aquello, que era pasajero, fue glorioso, ¡cuánto
más glorioso será lo permanente!" |
|
Rom 2, 29 |
"El verdadero judío lo es
en el interior, y la verdadera circuncisión, la del corazón, según el
espíritu y no según la letra. Ese es quien recibe de Dios la gloria y no de
los hombres." |
|
Rom 7, 6 |
"Mas, al presente, hemos
quedado emancipados de la ley, muertos a aquello que nos tenía aprisionados,
de modo que sirvamos con un espíritu nuevo y no con la letra vieja." |
m
Pablo
quiere expresar también toda la dinámica nueva de la vida cristiana, el «dinamismo
del Espíritu» Rom 15,13: "El Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en vuestra
fe, hasta rebosar de esperanza por la fuerza del Espíritu Santo."; Rom 1,4: "constituido Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de
santidad, por su resurrección de entre los muertos, Jesucristo Señor
nuestro"; que afecta no solamente al bautizado individual, saciado del
Espíritu, sino a la iglesia entera (1
Cor 12, 11.13): "Pero todas
estas cosas las obra un mismo y único Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en
particular según su voluntad."(…) "Porque en un
solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo,
judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo
Espíritu."
m Esta fuerza de Dios penetra finalmente en la historia entera, ya que las arras o las primicias del Espíritu ya se nos han dado (Rom 8, 23) antes de que todo haya sido enteramente renovado en el Espíritu (Rom 8, 11).
